阳宅堪舆     天干地支河图洛书

 

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                  耕田的山里东谈主  整理             编号：003

   

【本集，言阳宅与表里部环境之间的阴阳五行、天干地支、河图洛书、周易八卦所酿成的关连，以及所产生的感应征象】

洛书一至九个数字式的摆列，揭示了它们之间的内在结构特质，表示了我国古代东谈主民的智能与数学水平，这种数字摆列方式，也皆备符僵九宫与文王后天八卦的摆列方式与顺次，因此，古东谈主才以为洛书是九宫与八卦的起首。    ——题记

 

一、十天干

1、十天干

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

阳干：甲、丙、戊、庚，壬；

阴干：乙、丁、己、辛、癸。

2、十天干配五行

甲乙属木，丙丁属火，戊已属土，庚申属金，壬癸属水。

3、十干配数字

甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、

已6、庚7、辛8、壬9、癸10。

4、十干配标的

甲乙东方，丙丁南边，戊己中央，庚辛西方，壬癸朔方。

5、十干配风光

甲乙绿色，丙丁红色，戊己黄色，庚申白色，壬癸玄色。

6、十干配脏腑

甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊为胃，已为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。

7、十干配肢体

甲为头，乙为肩、颈、项、眉，丙为额，丁为齿舌，戊已为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。

二、十二地支

1、十二地支阴阳

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

阳支：子、寅、辰、午、申、戌；

阴支，丑、卯、巳、未、酉、亥。

提防，这里的阴阳是按奇偶门径而论，事实上已、亥为阳，子、午为阴。

2、地支地方

寅卯属东方，已午属南边，申酉展西方，亥子属朔方。

辰在东南，未在西南，戌在西北，丑在东北，辰戌丑来为四土，在四季之末，为四季和阴阳的过渡。

3、地支五行

寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戍丑未为土。

4、地支五味

寅卯为酸，巳午为苦，申酉为辛，亥子为咸，辰戌丑来为甘。

5、田主管脏腑

子肾；丑牌脾胃；寅胆；卯肝；辰脾；巳小肠；午腹黑；未脾胃；申大肠；酉肺，戌命门；癸膀胱。

6、田主管东谈主体

子耳；丑肚；寅臂、发；卯指；辰背、肩、胸；巳面、齿；午目；未胸、胃、口、唇；申筋骨；酉鼻；戌胸、腿、膝、足；亥头。

三、河图

据古代传奇，旷古的伏羲时期，有一种神奇的龙马奇迹着一张奥秘的图，出刻下孟水水面上，标识吉庆，东谈主们称之为“河图”，在大禹治水的年代，又有一神龟奇迹着另一张神的图浮出洛水，呈祥显瑞，东谈主们称之为“洛书”。

古东谈主无数以为，最早的八卦图形是伏羲氏左证河丹青出来的，并称之为先天伏羲八卦。自后到了商末周初的时期，才由周文王作了进一步的发展与演变，创立了新的八卦顺次与地方等，东谈主们称之为后天文王八卦。

河图与洛书，可看作古代的天文景况、地舆地方图，河图、洛书流传下来的图形好多，画法上大体疏通。

河图的环形象在着天，图均分为五方即五个地方，左东、右西、上南、下北及中央。五行中的木、金、火、水、土散播在东、西、南、北、中五个地方。

河图中共有五十五个长短点，代表世界之数五十五。其中白点为单数一、三、五、七、九，代表阳，又代表天，称为天数；雀斑为双数二、四、六、八、十，代表阴，又代表地，称为地数。天数相加起来，是二十五，地数相加起来，是三十，世界之数相加共得五十五。

河图中还将一至五这五个数，称为生数，将六至十这五个数，称为成数，两者同有着相生相成的关系。而图中的东、西、南、北、中五个地方，比赛下注app官方网站都有一奇、一偶两组数字搭配着，默示世间万物皆由阴阳化合面成的，或者是天生之、地成之，或者是地生之，天成之。

朔方，是阳气始生之地，就配以生一、成六，叫作念天一世水，地六成之。

东方，是日出之地，阳气长，就配以生数三、成数八，叫作念天三生木，地或然之，

南边，是阴气始生之地，就配以生数二，成七，叫作念地二生火，天七成之。

西方，是日落之地，阴气渐生，就配以生四，成九，叫地四生金，天九成之。

中央，是中心性带，将生数五与成十肥置在此，叫作念天五生土，地十成之。

以上是河图中长短点、单双，东西南朔中，金木水火土的建树相貌，这与八卦的精神相同，是以，古东谈主以为八卦是由两图推上演来的。

四、格书

洛书，与河图比拟则莫得十这个数，字是还用一至九这九个数字，以白点默示单数，雀斑默示双数而构成的圆式，其中单数一、三、五、七、九共五个数为阳，标识天谈，双数二、四、六、八四个数为阴，标识纯碎。。

洛书中天谈运转的法例

阳气由朔方始发，按顺时针向左旋转，经由东方渐增，到达南边后极盛，然后链接转到西方则稳重减轻了，因此，奇数一在朔方，默示一阳初生，三在东方，默示阳气增长，九在南边，默示阳气达到顶峰，七在西方，默示阳气稳重衰败。

洛书中纯碎运转的法例

阴气由西南角上发生，以偶数二默示，然后逆时针向东南边向旋转，东南角上的偶数四，默示阴气增长，到了东北角上，阴气达到顶峰，以偶数八默示，而地数六的西北角上，默示阴气稳重减少，五则居中央，是三天与两地之和的标识。

格书中将默示阳气的四个奇数一、三、九、七的地方，叫作念四正，代表着表象的“二至二分”，即北为冬至，南为夏至，东为春分，西为秋分。而默示阴气的四个偶数二、四、六、八的地方，叫作念四维，代表着气侯的“四立”，即东北为立春，东南为立夏，西南为立秋，西北为立冬。

洛书中还有一个相等神奇的征象，即是其中一至九个数字的摆列，按它们的地方来看，是奇数对奇数，偶数对偶数，非论三个横向，仍是三个竖向以及两个斜角向的数字相加都等于十五。

洛书一至九个数字式的摆列，揭示了它们之间的内在结构特质，表示了我国古代东谈主民的智能与数学水平，这种数字摆列方式，也皆备符僵九宫与文王后天八卦的摆列方式与顺次，因此，古东谈主才以为洛书是九宫与八卦的起首。

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